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满族“威呼”(木船)大揭秘

  在满族,人们也是经常使用独木船,他们称之为:威呼。它是一种诗意化了的水上运输工具,只是名族叫法而已。曾有记载,威呼形状似梭,大的威呼可以容纳五六人,小的威呼可以容纳二三人。形状似柳叶底圆舷平,两头尖并向上微翘。一人持之,左右划水,船有漏洞时则以青苔塞之。

  威呼是一种船,也是一种文化的载体,它承载着地方的风土与文化。乾隆皇帝在乾隆十九年(1754)东巡吉林时曾写下了《吉林风土杂咏十二首》,其中第一首便是《威呼》:“取诸涣卦合羲经,舴艨评量此更轻。刳木为舟剡木楫,林中携往水中行。饱帆空待吹风力,柔橹还嫌划水声。泥马赊枯尤捷便,恰如骑鲤遇琴生。”乾隆的御制诗出来之后,御用大臣踵相唱和。文渊阁大学士兼工部侍郎的刘纶,内阁大学士、官至户部尚书、军机大臣的汪由敦均以威呼为题并依元韵恭和过乾隆的《威呼》一诗。

  三首诗中刘纶、汪由敦的两首和诗都要超过乾隆的原诗,而尤以汪由敦写得好,语言清新流畅,写出了威呼的轻盈飞快,像一把刀剪一样剪开碧水,飞起浪花,翻出雪色,承载着人和物资在中流中独来独往,简直就是一道亮丽的风景。

  与威呼相近的还有扎哈。扎哈,满语为小船的意思。威呼与扎哈的主要区别是威呼为独木船,扎哈不是独木的,甚至比威呼还要小,更加轻捷。也有的威呼和扎哈系用桦树皮做成的。威呼和扎哈在清人的诗中常常一起出现。

  威呼是一种民俗,更是满族的一种古老的体育活动。它由划船而变成一种游戏和体育项目,这就是满族的“赛威呼”,赛威呼也称“赛旱船”。早年捕鱼采珠是部分满族人世代相传的职业。

  赛威呼活泼诙谐,极富有娱乐情趣。威呼,只是到了近现代随着机动船的增多和能造独木船的独木树越来越少,江中的威呼才逐渐地远离了我们的视线。所幸辽宁等地区的少数民族体育中还有赛威呼(赛旱船)的传统特色体育项目。

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